"В этом году, несмотря на снятие многих ограничений, мы продолжили массовую раздачу благотворительных наборов для седера". Интервью Александра Бороды для РИА: Религия и мировоззрение

– Александр Моисеевич, как высчитывается переходящая дата Песаха, когда он наступает в этом году и сколько дней его празднуют?

– Дата Песаха является переходящей только в Григорианском календаре, для Еврейского же календаря это дата естественно постоянная. Песах начинается 15 числа еврейского месяца Нисан и длится в диаспоре 8 дней, а в Израиле 7.

Еврейский календарь построен по лунно-солнечной системе. Месяцы соответствуют лунному циклу, а сезоны – солнечному. Примечательно, что именно праздник Песах становится решающим фактором в выравнивании сезонов. Написано в Торе, что Песах – это праздник весны. Календарь учитывает это важнейшее постановление Торы и выравнивает по нему сезоны: раз в 2-3 года добавляется предшествующий Нисану дополнительный месяц. И, благодаря этому, Песах всегда выпадает на весну.

В самом каноне празднования отражается этот переход сезонов. В Песах меняется с зимней на летнюю специальная вставка в ежедневной молитве. Так, зимой мы просим о дожде, а летом – о росе. Этой «смене» предшествует торжественная общественная молитва с просьбой о росе. Данная молитва, а также молитва о дожде осенью, конечно, отражает естественное желание человека вырастить и собрать хороший урожай, то есть, связь с темой пропитания и заработка. Таким образом, помимо прямого смысла – гармонии в природе, – мы также имеем в виду, чтобы Всевышний удостоил нас заработком.

– Почему Песах длится неделю?

– Это время пути еврейского народа из стана в Египте и до перехода через Красное море. Написано, что на седьмой день выхода из Египта Всевышний совершил великое чудо и разверзнул воды Красного моря.

В диаспоре же ко всем праздникам, установленным Торой, мы прибавляем еще один день. Это связано как раз с системой лунного календаря, так как даты зависят от цикла луны. Раньше начало каждого нового месяца устанавливал Санедрин на основании показаний двух свидетелей, которые видели новый серп луны. Когда часть еврейского народа оказалась в диаспоре, за пределами Земли Израиля, то Санедрин высылал специальных гонцов в общины. По понятным причинам, они могли запоздать, поэтому, чтобы точно не упустить возможность исполнения заповеди, даты праздников удваивались. После установки постоянного календаря традиция «удвоения» праздников сохранилась.

– Каков основной, глубинный смысл Песаха, меняется ли он со временем?

– Глубинные смыслы или сущностные категории имеют свойство быть всегда актуальными по отношению к действительности и переменчивым обстоятельствам. История Песаха повествует о рождении еврейского народа, о пути к свободе физической и духовной, о явных чудесах и прямом вмешательстве Всевышнего в ход истории. О том, как на глазах у множества свидетелей было проявлено всемогущество единого Бога.

Также в истории праздника важна тема взаимопомощи, сострадания к угнетённым. Именно на утверждении «помни, что рабом ты был в земле египетской» выстраиваются основы еврейской этики и отношения к другому человеку, находящемуся с тобой в неравном положении.

Одной из центральных заповедей Песаха является рассказ детям об исходе из Египта. Тем самым подчеркивается важность бережного отношения к своей традиции и преемственности поколений.

В целом, исходу из Египта посвящена значительная часть Пятикнижия. И поэтому без преувеличения можно сказать, что в этой истории можно черпать важнейшие мировоззренческие идеи и Божественную мудрость.

– Внесла ли пандемия коронавируса какие-либо новые аспекты в трактовку праздника?

– В этом смысле пандемия не является каким-то исключительным событием, потому что Тора всегда актуализируется с современностью. Сказано, что в ней даны законы жизни, то есть не что-то отвлеченное от того, что происходит в реальности, но все смыслы напрямую коррелируют с современными ситуациями.

Самая явная смысловая рифма праздника и пандемии в том, что в прошлом году во время праздника мы действительно оказались закрытыми и смогли прочувствовать это ощущение несвободы и заточения.

В этом же году, когда постепенно снимаются ограничения, когда уже есть вновь возможность прийти в синагогу, собраться с близкими людьми, то мы почти физически ощущаем это процесс освобождения, весеннего обновления и движения вперед.

– Как в 2021 году в условиях продолжающейся пандемии иудеи будут отмечать Песах в России, какие мероприятия проходят офлайн и онлайн?

– В первые два и последние два дня Пасхальной недели действуют практически все ограничения, как и в шабат. То есть, мы не пользуемся электричеством. Соответственно все религиозные мероприятия либо проходят офлайн в синагоге, либо проводятся самими верующими людьми у себя дома.

В преддверии же Песаха было много уроков Торы, целых марафонов знаний и занятий о законах праздника – и все это в основном проходило в онлайн-формате.

– Где и когда пройдут Пасхальные седеры в Москве? Кто приглашается к участию в них, только ли иудеи?

– Традиционно общественный седер проводят в первый вечер праздника, в этом году это 27 марта, на исходе шабата. В субботу вечером в синагогах и общинных центрах города соберутся люди на вечернюю молитву, желающие смогут остаться на трапезу.

В приглашениях, в обращениях раввинов мы подчеркиваем, что посещение мероприятий должно быть безопасным, в первую очередь, для самих верующих. Поэтому если человек вакцинировался, у него есть антитела, конечно, приветствуется его участие в общественной трапезе.

Но если есть реальные риски и тем более, если у кого-то есть сопутствующие заболевания, то лучше оставаться дома и провести праздник в кругу семьи.

Это стало причиной, почему мы в этом году, несмотря на снятие многих ограничений, продолжили массовую раздачу благотворительных наборов с необходимыми компонентами для проведения домашнего седера.

Синагога всегда, в любое время открыта для людей всех вероисповеданий. Многие члены общины приводят на седер своих друзей или коллег, чтобы те познакомились с этим необычным и очень глубоким праздником.

Также много евреев именно в Песах приходят в синагогу, чтобы, например, приобрести или забрать мацу. Традиции именно этого праздники наиболее крепко сохранились на постсоветском пространстве. Люди могут не знать всех тонкостей законов, но обязательно будут есть мацу в Песах.

– Какую материальную поддержку оказывает ФЕОР нуждающимся и одиноким людям по случаю праздника?

– Ко всем праздникам мы реализуем многочисленные благотворительные программы, раздаем продуктовые наборы, дарим подарки детям, оказываем адресную помощь. Это часть обязательной работы общины. Благотворительность и помощь ближнему – одна из основ религиозного мироощущения.

В этом году было реализовано более 100 тонн мацы, бóльшая часть из которой ушла именно в благотворительные наборы. В городах, где большие еврейские общины, прошла массовая раздача благотворительных наборов к проведению домашнего седера. Всего было реализовано 30 тысяч наборов.

В небольших общинах, где ещё формат общественного седера невозможен (в том числе, по причине того, что большинство членов общины – это пожилые люди), также раздали благотворительные продуктовые наборы к празднику.

Традиционно мацу и виноградный сок получили евреи военнослужащие, а также люди, находящиеся в местах лишения свободы. И уже несколько лет мы отправляем благотворительную помощь в общины Донецка и Луганска.

Интервью подготовила Ольга Липич для РИА: Религия и мировоззрение

Ссылка на материал