Саранск

Исторические сведения

Первые упоминания о евреях на территории современной Республики Мордовия относятся к XIX – началу XX века. Так, в начале XIX века несколько евреев работали по временным паспортам на винокуренных заводах в Инсарском и Краснослободском уездах тогдашней Пензенской губернии.

В 1890-е еврейские торговцы и ремесленники проживали в основном в уездных городах: так, в 1897 году в Саранске проживало 38 евреев, в Ардатове – 32, в Инсаре – 3. В период Первой мировой войны из прифронтовых губерний в Пензу было эвакуировано свыше 7 тысяч евреев, из них 497 человек были направлены в Саранск.

Евреи принимали участие в революционных событиях и в последующем становлении советской власти на территории уездов мордовского края. Например, осенью 1917 года заместителем председателя Саранского комитета РСДРП был военный врач Л. Анштейн, а одним из членов революционного штаба при совете рабочих и солдатских депутатов Саранска был военнослужащий И. Гринфельд.

В послевоенный период евреи внесли значительный вклад в развитие практически всех важных сфер Мордовской автономии, в частности, таких как образование (Б. Цетлин), культура (Б. Авербух, А. Брагинский, Я. Зеликман и др.), медицина и здравоохранение (Э. Генденштейн, Р. Зельцер и др.), наука (М. Голубчик, Н. Куканова и др.), промышленность и строительство (Э. Боксимер, Г. Клигерман, И. Тепман и др.).

Согласно данным проводимых переписей населения, на территории Мордовии в 1939 году проживало 1543 еврея (0,13% от всей численности населения автономии), в 1959 году – 789 человек (0,08%), в 1970 году – 634 (0,06%), в 1979 году – 459 (0,05%), в 1989-м – 326 (0,03%).

По данным постсоветских переписей в Республике Мордовия в 2002 году 171 человек (0,02%) идентифицировали себя по этнической принадлежности как евреи, а в 2010 году – 137 человек.

Летом 2005 года в Саранске была официально зарегистрирована еврейская религиозная община, объединившая около двадцати активистов, что стало заметным событием в культурной жизни региона.

В настоящее время община живет активной и насыщенной жизнью. Регулярно проводятся праздники, шабаты, Дни еврейской культуры. Поддерживаются контакты с другими еврейскими общинами России.