Тверь

Исторические сведения

В летописях Тверь впервые упомянута в 1208−1209 годах. Берестяные грамоты, найденные 26 марта 1983 год и 23 августа 1985 года на территории Тверского кремля, датируются концом XII-началом XIII веков. Евреи появились в Твери во второй половине XIX века. Они селились в районе бывшей Сенной площади.

В октябре 1909 г. раввин Давид Савельевич Гинзбург, «уполномоченный евреев, проживающих в Твери», подал прошение о разрешении устроить молитвенный дом. К прошению были приложены проект «моленной» и пояснительная записка.

В начале декабря 1909 года еврейская община получила разрешение на строительство молитвенного дома, и в апреле следующего года здание было заложено. Но в начале мая 1910 года в деле создания молитвенного дома возникли неожиданные трудности. Ознакомившийся с чертежами губернатор Н.Г.Бюнтинг усмотрел в проекте «некоторые детали не соответствующими простому молитвенному дому, а скорее характеризующий синагогу».

Губернатор не мог смириться с наличием у здания иудейской символики. В своей записке, направленной в Министерство внутренних дел, он ненавязчиво подчеркнул крайнюю нежелательность присутствия шестиконечных звезд в качестве увенчания купола и переплетов окон. Вероятно, именно эти детали заставили губернатора, а вслед за ним чиновников Губернского правления счесть «фасад здания в художественном отношении неудовлетворительным». Инициированное Н.Г. Бюнтингом вторичное рассмотрение проекта в Технико-Строительном комитете выявило, помимо «художественных», ряд технических недостатков. Оказалось, что для подъема на хоры одной лестницы недостаточно; стали очевидны дефекты в конструкции потолка, а также выяснилось, что «конструкция большого купола не определена и не разработана, а форма купола не вяжется с планом здания».

Все эти замечания легли в основу резолюции, подготовленной строительным отделением Губернского правления 22 июня 1910 года. Итоговый документ предполагал переработку первоначального проекта «согласно вышеуказанным замечаниям». В процессе подготовки нового проекта сменился «уполномоченный по постройке еврейской моленной». Им стал «личный почетный гражданин» Янкель Генделевич Кадыш. Нам неизвестны причины, которые привели к ротации, однако можно предположить, что замена была вызвана бескомпромиссной позицией Д.С. Гинзбурга.

Немалую роль в передаче функций уполномоченного другому человеку могли сыграть положение и финансовые возможности Я.Г. Кадыша. В любом случае именно Я.Г. Кадыш, предоставив переработанный проект «моленной», получил в конце августа 1910 года разрешение на продолжение строительства. Сооружение молитвенного дома продолжалось более полутора лет и 5 декабря 1911 года полицейское управление донесло Губернскому правлению о завершении строительства «еврейской моленной».

Затем в течение нескольких месяцев здание принимали в эксплуатацию, и в конце августа 1912 года состоялось его торжественное открытие. В первые послереволюционные годы еврейский молитвенный дом сохранял свое изначальное предназначение. Молельню закрыли, вероятно, тогда же, когда и подавляющее большинство других храмов — в 1930-е. Какие организации занимали это здание до войны и в послевоенное время,сказать трудно. Известно, что в 1970-1990-е здесь располагался ВНИИГИК, а затем милиция.

В августе 2001-го здание Тверской синагоги решением областной администрации по согласованию с УВД было передано Тверской еврейской общине. С этих пор в Твери появилось место, где могли бы встречаться и общаться евреи всего города. Здание было в ужасном состоянии, как снаружи так и внутри, но благодаря активистам еврейской общины все помещения были приведены в порядок всего за год. Здесь стали проводить свои мероприятия молодежный и семейный клубы, встречать субботу, отмечать еврейские праздники.

Еврейская община вновь обрела свой дом. После продолжительного ремонта синагога открыла двери для посетителей. Дарование Тверской синагоге священного для всех евреев Свитка Торы членом Московской еврейской религиозной общины Александром Меджибовским окончательно возродило духовную еврейскую жизнь общины.

В 2015 году на средства общины был приобретен второй Свиток Торы. Сегодня в синагоге проводятся шабаты, занятия по ивриту, еврейской традиции и культуре.