Поздравление президента ФЕОР, раввина Александра Бороды с Лаг баОмером

Уважаемые друзья!

От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично поздравляю вас с наступлением особой даты еврейского календаря — Лаг баОмером!

Лаг баОмер имеет место в заповеданном нам Торой процессе отсчета сорока девяти дней от Песаха до Шавуота. Данная мицва связна с жертвой омера ячменя, которую приносили во времена Храма: согласно установке Всевышнего, насколько хорошим и богатым был первый жертвенный урожай ячменя, настолько плодовитым будет весь остальной урожай текущего года. Так мы видим, что период счета омера был жизненно важен для наших предков, но даже среди сорока девяти дней этого отрезка времени есть один день, особенно выделяющийся среди остальных, обладающий собственным духовным смыслом.

Слово «лаг» обозначает число тридцать три — то есть тридцать третий день отсчета омера, выпадающий на восемнадцатое число месяца ияра. Именно в этот день прекратилось страшное бедствие — смертоносная эпидемия, забиравшая одну за другой жизни учеников еврейского мудреца и лидера своего поколения раби Акивы. Гибель мудрецов, обладавших выдающимися духовными качествами и талантами, была обусловлена лишь одной причиной — они не выказывали уважения друг к другу. Лаг баОмер связан и с одним из пяти последующих учеников раби Акивы — РАШБИ, который в этот день передал скрытые тайны Торы своим ученикам и покинул этот мир. Он завещал будущим поколениям проводить тридцать третий день счета омера в радости и веселье.

Учение раби Акивы, а также пример его учеников, подчеркивает, что любовь к ближнему, а в более широком смысле — уважение к окружающим, это высшая моральная ценность. Способность понять точку зрения оппонента, поставить себя, таким образом, на его место и быть учтивым во всех жизненных ситуациях — это столь же важная практика, как и изучение Торы, или как утверждал Гилель — это и есть сама Тора. Именно проявление любви к человеку и окружающему миру является основополагающим принципом иудаизма. И если словосочетание «любовь к ближнему» само по себе очень простое, то смысловое его устройство — комплексно. Данное понятие устроено и из уважения к родителям, к супругу, к старшему поколению, и к нашим детям. Оно состоит из обязанностей, которые возложил на нас Всевышний: стать свидетелем при суде ради установления правды, спасать как жизнь, так и имущество другого человека. Мы обязаны утешать скорбящих и никогда не таить зла, не желать мести. И, усвоив все эти принципы, мы обязаны учить Торе наших потомков, чтобы благотворное сияние ее уроков осветило их жизни также, как нашу, чтобы и они продолжили зажигать свет доброты, честности, уважения в последующих поколениях.

Хасидская традиция рассказывает нам о различных формах проявления любви к ближнему. Так, цадик рабби Зуше из Аннополя и вовсе не умел увидеть ничего дурного в ближних и только радовался любому человеку. Рабби Леви Ицхак из Бердичева, если и замечал неподобающее поведение за кем–либо, всегда старался отметить и что–то хорошее в том человеке, акцентируя внимание на его заслугах.

Но основатель Хасидута Баал Шем Тов был способен разглядеть в человеке все его недостатки и даже мог порицать за них, но принимал и любил его таким, какой он есть, ровно также как мы любим себя со всеми нашими несовершенствами.

Поздравляю каждого из вас с памятным днем Лаг баОмера, желаю вам провести его в кругу родных и дорогих друзей. Пусть Всевышний благословит вас крепким здоровьем и душевными силами, укрепит взаимопонимание и взаимоуважение в нашем обществе!

С уважением
Президент ФЕОР
Раввин А. М. Борода